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平说春秋1.周朝为何能延续800年

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平说春秋1.周朝为何能连续800年 (2019-06-09 12:27:43)转载▼ 最近看新闻,一头藏獒咬伤了人、咬伤了狗后,悠闲地在小区里行走,吓坏了小区的人们。在找不到主人,并且找不到俘虏它的方法后,特警对它进行了围歼,最终连开六枪,打死了这个只是犯了伤害罪的无主的“罪犯”。开枪的特警说,它的生命力真强!在许多人的心目中,动物的生命力都很强。猫有九条命。在西方神话中,猫的九条命是巨大的希瓦之神赐予的,而在东方,猫的九条命却与传说有关。传说猫凶狠、高雅又尊贵,连山君都拜它为教师。在十二生肖评选大会上,猫志在必得,要拿榜首。想不到的是,牛竟然人心所向排在榜首,猫气死了。天主念在猫是的凶狠高雅尊贵,让它再生。但排在第二的又不是猫,而是猫的学徒山君,猫又落选,又气死了,这样猫连续死了八次,仍是没中选。第九个中选的竟然是老鼠!这下猫深恶痛绝,大骂天主不公,再次被气死。天主遭到谩骂,再也没让猫复生,而完全气死猫的老鼠也因而被提到了榜首。猫历来便是传奇而生命力旺盛的动物。据传说我家养的猫从前从六楼跳下,由于从家里跑出去后,被一家住在六楼的公民带回家中,关在阳台,预备弄了吃。成果,它跳了下来,成功地又回到了家。竟然没什么事儿。我见到过一头被车撞过的狗,肋骨撞断了,眼看着不行了,但它伏在地上,呼噜了几天,竟肋骨然奇观般地又长到一起了。现在我每天都能看到这个名叫“悠悠”的金毛在绿地上跳跃游玩。最为奇怪的是当年在老家,舅舅杀鸭子,血都放完了,还把它长长的脖子打了个结放在一边,然后去烧水,谁知水烧开了,鸭子没有了,人那儿煮熟的鸭子飞了,咱们这儿,放了血的鸭子跑了——鸭子又跑到水里玩去了。舅舅不得已只好再划船去找它。动物的生命力强!动物都有九条命。周朝也有九条命。因而,周朝是中国历史寿数最长的朝代。关于周朝的寿数别离有785年和800多年几种说法。虽然公元前771年,周朝第十二代国王周幽王和太子被戎人杀了,王都被占了,周朝如同被打残了。但周并没有亡,非但没有亡,并且还连续了500多年。凭什么?周也有九条命周能够再活五百年,连续寿数到800年,主要靠四个支撑或四个轮子,别离是:分封准则、宗法认识、礼乐文明、天命观,这四个轮子也便是所谓的德运或德。首先是分封准则,它使得周王室有特别耐受力和抗击打才能。西周消亡了,国都被占,皇帝、太子被杀,看起来是消亡的姿态。可是,不要忘了,周实施的是分封制,除了周皇帝之外,还有上百个周皇帝分封的诸侯国,其间大多数是姬姓,他们都是皇帝亲属。要想完全击沉周王朝,有必要让这些诸侯相同沦亡。就像一家连锁运营的百年老店,总店毁了,但许多的连锁店还在,这些连锁店完全有才能协助这个总店康复重建。不是“二十年后又是一条好汉”——二十年时刻太长,只争朝夕。有诸侯的协助,周王室简直瞬时刻就得以重建。那些好运气的戎人想一会儿灭掉周王室,没那么简单!这便是分封制的优点。从法理上来说,诸侯的出处,诸侯占有封国的合法性来自于周皇帝,正是周皇帝分给他们土地与公民、权利。因而,他们有责任向皇帝效力。周朝最初的这种政治规划也期望以这种分封的方法护卫周王朝。他们从商的消亡中得出经验,声称大邑商的隆重王朝,被小邦周打败后,就完全玩完,周人觉得这太简单了,应该让宗室兄弟和功臣树立诸侯国,众星拱月,护卫周王朝,以确保周王室千秋万代不变色彩。实践证明,分封制虽然有缺点,但在这方面确实起了效果,周皇帝虽然被杀了,但分封国还在,虽然小,但许多,他们都有责任康复保持周皇帝的所谓德运。所以分封的盈利在。分封制确实比郡县制的王朝龟龄。所以《汉书》的作者班固在剖析周的龟龄与秦的短寿时以为,周在强壮的时分,能够君临全国,而在虚弱之时,还有五霸鄙人搀扶,一起看护。周皇帝虽弱,但被以为是全国的共主,诸侯国的力气再强壮,也不敢灭周。因而,周王朝历时八百年。在他看来,周王朝的气数超过了应有的期限,而秦王朝没有到达应有的期限。因而,分封制有其优越性。分封制的国家都比较龟龄。在古人看来,全国是宗族的,因而,应当利益同享,这样,内有至亲骨血辅佐,外设诸侯、藩属封国护卫,抵挡表里的危机都有很强的化解能和适应才能。而秦王朝那样的郡县制,嬴政自称始皇帝,却不让骨血至亲共享,让子弟充任布衣,因而一旦有变,就得不到支撑,内没有直系亲属以外的宗亲骨血分管,外没有血亲外戚护卫,王朝命运不长是必定的。当然分封制也有缺点。封国小了,封国的权利小了,像西汉晚期,封国只要征收赋税供自己开支的权利,起不到护卫朝廷的效果。而封国大了,权利大了,又会呈现强枝弱干的状况。并且分封制使得诸侯只关怀诸侯国内的工作,但不太关怀宗主国的工作,因而不利于一致全国的力气,做大工作。可是,分封制王朝的寿数长却是不争的现实。这是分封。其次是宗法准则和宗法认识。宗法准则和宗法认识着重一起的先人,然后在一起先人的前提下,求传承、求开展、求连续。一般状况下,在全国纷争的浊世,皇帝、皇帝不行了,八方好汉能够自己开展争当全国的老迈。可是在分封制的语境中,八方诸侯们却只能当家里的老迈,而不能做家长(皇帝)。由于不要忘了,分封是树立在宗法根底之上的,这些诸侯国大多数与皇帝同姓,他们是周皇帝身上拔出的毫毛,这些诸侯国的先人大多数是皇帝的兄弟或叔伯,周文王、周太王是他们的先人,他们共有一个先人,周皇帝是这些诸侯国先人的先人或先人的正宗传人,亲不亲,打断骨头连着筋。更何况自己自身便是周皇帝身上的毫毛,假如周皇帝这张皮不存在了,那么,皮之不附、毛将焉存?既然是姬姓诸侯,又怎样能不保护皇帝这个正宗的传人呢?那样是无法面临先祖的。先人是神,神是不能对不住的,更是惹不起的。第三,礼乐文明。礼乐不仅是一些礼仪、一些规定动作和音乐舞蹈方式,仍是一种文明。既是认知文明,又是标准文明。由于既是认知文明、又是标准文明,因而,它起着标准人的行为,保护社会秩序和洗脑的强壮效果。外表看,礼乐是宗法准则的外包装,礼乐依附于宗法等级准则,没有宗法等级准则,礼乐也就没有魂灵。宗法等级准则着重尊卑贵贱,中心是尊尊、亲亲,礼乐就按照这个理念与要求拟定了一整套的规定动作与典礼。这些规定动作与典礼成为一种不可逾越的标准,而它一旦上升为标准,就从外部加固了宗法认识和等级准则。因而,礼乐与宗法互为表里。摧毁了宗法,但礼乐准则还在发挥效果,那么,宗法准则就还能输血,还有生命;摧毁了礼乐准则,但宗法认识、等级准则还存在,礼乐准则就还能输血,还有生命。西周消亡后,宗法和礼乐准则都还存在,都在发挥效果,因而,皇帝虽然弱,他仍是皇帝,还需要像爱崇父亲相同的礼仪去爱崇他。即便到了春秋末年,所谓礼崩乐坏,还有人以克己复礼为己任,拼命保护这种准则。所以要想让周王朝完全歇菜,有必要让宗法礼乐准则完全歇菜。礼乐既是宗法的外包装,那么这个包装一旦被固定,就像水泥相同加固了被包装的东西。只销毁外粉刷,墙不会坍毁;要销毁墙,水泥有必要开裂。最终是德,所谓的天命观。天命观是周公树立的逻辑。世界间天为大,天操纵全部。但天并不直接办理人世。上天从人世挑选有德之人为自己的长子,代替他办理全国,这便是皇帝。皇帝之所以是皇帝,由于他有德。皇帝的授权来自于天,而要代替或代替他,一要有德,二要从天那里获取授权。周皇帝从前很有德,或形似从前很有德,虽然几百年后,这个皇帝现已越看越假了,但他仍是皇帝。而要想从天那里获取授权代替现有的皇帝,有必要先在人世扫清一切的妨碍,不然,不通过武力取得多数人的认可,天是不会认可的。而这个过程中,周皇帝虽然很弱,但仍然是皇帝。虽然在这五百年里,宗法的轮子、礼乐轮子、分封的轮子先后出了问题。三个轮子,乃至有时两个轮子,跌跌撞撞保持了周没有完全抛锚歇菜,最终,三个轮子完全不行了,天命的轮子也就跑到他人车上了。因而,进入东周,虽然周皇帝越来越不像皇帝了。但他周皇帝还能演,他真的好想再活五百年,他还真的又活了五百年,这真是一个奇观。本文摘编自博主2014年出书的专著《鉴往春秋》(天猫、京东等有售)

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